智慧與人生觀品格與行為人際情感與關係
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一、無名讀書會
、經典導讀

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雖然社交情境的力量很大,但它無法解釋人們的所有行為。例如,它無法解釋我們在選擇朋友和浪漫伴侶時存在的個體差異,也無法解釋人們的偏見。要想解釋我們在社交互動中發現的模式,還必須研究認知過程。用社會心理學的語言來說,我們需要了解我們是如何構建社會現實(social reality)的,即我們對他人和我們之間的人際關係的主觀解釋。因此,我們認為誰有魅力、誰有威脅、我們想接近誰以及我們想避免誰,是由我們構建的社會現實決定的。
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服從權威
除了瞭解群體如何影響個人,也需要瞭解影響力的另一個方向:某些具有超凡魅力的領導者和權威人士,他們可以命令群體服從自己,甚至得到一大批人的擁護。在第二次世界大戰時期,我們就可以看到這種效應的最極端證據,如德國的阿道夫·希特勒(Adolf Hitler)和意大利的貝尼托·墨索里尼(Benito Mussolini)。這些獨裁者使整個國家的理性民眾變成癡迷於征服世界的法西斯意識形態的忠實追隨者。而當時英國新任首相溫斯頓·丘吉爾(Winston Churchill)的理性鎮定在關鍵時刻產生了影響,當時該國正處於被希特勒的導彈和德國空軍不斷轟炸的災難邊緣。1939年,丘吉爾以“保持冷靜,繼續前行”作為自己的座右銘。
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社會心理學
年輕的社會心理學家斯坦利·米爾格拉姆(Stanley Milgram)於1963年在康涅狄格州紐黑文的耶魯大學讓參加實驗的人扮演老師,對答題犯錯的學生進行電擊。他測試了來自各行各業的500多名普通公民(沒有學生),發現每三位“老師”中就有兩位(65%會把電壓提高到最高的450伏。大多數人在此過程中都會提出抗議,但仍會選擇服從權威,對“學生”施加他們認為可能致命的電擊。需要補充說明的是,學生實際上是實驗者的助手,他們事先接受過訓練,扮演了一個中年被試的角色。在實驗中“學生”並沒有遭受電擊,只是他們的表現讓“老師”誤以為真。
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我們對自己和他人的了解是以內隱人格理論和自我敘述為基礎的,這兩者都受到社會文化的影響。

內隱人格理論(implicit personality theory)
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人本主義理論:強調人的潛能和心理健康
對人本主義心理學家來說,人格不是由無意識的衝突和對焦慮的防禦驅動的,而是由適應、學習、成長發展的積極需要驅動的。他們保留了動機組成人格核心部分的觀點,同時他們也強調動機的積極性,例如,愛、尊重自我實現。他們認為精神障礙是由不健康的環境造成的,而不是不健康的個人。一旦人們擺脫了消極的環境,例如,消極的自我評價(“我不聰明”),對人格不利的人際關係、工作或職業,那麽追尋健康的先天傾向就會引導人們做出改善生活質量的選擇。
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儘管每一種人格過程理論都強調人格發展過程中的不同塑造力量,但是也都會把人格描述為內部心理過程社會交互的結果。
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所有特質理論都會提出某些人格特徵(如氣質、特質或人格類型),這些特徵會使人們的人格隨時間的流逝保持穩定不變。
人類存在著一種將複雜問題簡化的認知傾向,因而常常會把他人歸類分組。因此,一些人格心理學家試圖採用少數幾種基本氣質temperament)來描述人。所謂氣質,就是具有很強生物學基礎的人格特質,如“外向”或“羞怯”。另一些人格心理學家更喜歡用特質(trait組合來描述。所謂特質,通常被認為是人格的多個維度(如謹慎和魯莽、友善和不友善),並更多地受到經驗學習而非先天氣質的影響。還有一些人格心理學家依據人格類型(personality type對人們進行分類。這是類別的概念,而非維度的概念。也就是說,你要麽屬於某種類型,要麽不屬於這種類型。舉例來說,如果內向是一種特質維度(trait dimension),人們在內向維度上的表現只是程度上的差異;但如果內向是一種類型,那麽人們往往就會被歸類為內向的或非內向的人。
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我們的人格是由什麼力量塑造的
人格是由生物學因素、情境和心理過程共同塑造的,這些過程都發生在一定的社會文化和個體成長的背景中。
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情緒的神經科學
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情緒是思考的重要組成部分,特別是在記憶重要事件權衡不同選擇和做出決定時尤為關鍵。
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