目前分類:倫理學 (12)

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同性戀婚姻這個課題跟墮胎合法化一樣, 在哲學應用倫理學的領域是高難度的課題, 既然是高難度, 就代表這個問題很難絕對客觀, 支持跟反對的雙方都很難說服對方. 因此, 自己雖然有立場, 懶得與人爭辯. 但由於自己也是為人父母, 覺得有必要跟自己的小孩清楚地闡述自己的觀點跟論述, 才算履行對孩子的教育之責, 因此寫了這篇文章. 也希望支持跟反對的人, 也都能想清楚自己贊成或反對的理由.

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第五章 打破「上層結構」加諸於人的桎梏
 

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第四章 建立階級意識以擺脫剝削
 

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「科學的唯物主義」中的價值公式

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第二章 重返「失樂園」的救贖之路

 

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第一章 追求形式與內容徹底合一的「真實」 (節錄)

 從實有到變異馬克思所處時代的思想背景

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這本書是楊照先生在「誠品講堂」講授「現代經典細讀」課程之一, 也是這個講堂最早排出來的馬克思, 達爾文和佛洛伊德的作品中的第一部. 這三個人的思想, 如作者說的大幅改變了歐洲人的世界觀, 進而透過歐洲勢力的擴張, 感染了全世界. 「馬克思改變了人與人的關係; 達爾文改變了人與自然的關係; 佛洛伊德改變了人與自我的關係.」

如我們所知, 共產主義曾帶來世界性的浩劫, 更在柏林圍牆倒塌, 蘇聯解體之後節節敗退. 目前最大的共產國家--中國, 也越來越跟資本主義靠攏. 這樣的歷史趨勢不是證明了馬克思思想的失敗? 為什麼需要去研究一個失敗的思想?

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自由主義這一條路線從自由至上, 到康德服膺理性的真自由到接下來要介紹的羅爾斯的平
等自由.

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伊曼紐.康德 (Immanuel Kant, 1724~1804) 跟英國的約翰. 洛克 (John Locke,
1632~1704)一樣不支持無限的自我所有權. 不認為人可以隨意處置自己的生

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正義思辨的第二條路線--自由. 在書中共有三個部分, 分別為自由至上主義, 康德的
自由主義及羅爾斯的正義論. 自由至上主義主張我身我命歸我有, 但康德堅持, 人並

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三條路線的第一條: 以福祉為出發點的功利主義.
 

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 《正義—一場思辨之旅》是我很喜歡的一本書, 也是哈佛網路公開課程三個中的一個,
跟其中另一門課《幸福學》都是修課人數超過千人的哈佛最受歡迎課程.  如同余英時

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