草山無為

 這篇〈哲學與人生〉是前面分享三篇〈幸福的哲學〉, 〈道德的根本〉及〈思考死亡〉的前導文章.

「

在《幸福的哲學》一書中, 其中有一篇〈哲學與人生〉一文提到人生三大問題: 幸福問題, 道德與信仰問題及生死問題. 幸福問題討論的是人生的世俗意義; 道德和信仰問題討論的是人生的精神意義; 生死問題討論的是人生的終極意義. 關於幸福問題, 〈幸福的哲學〉一文中於之前面摘錄. 本文繼續摘錄其〈道德的根本〉一文以說明作者周國平先生對道德問題的看法及闡述.

「道德問題是人生哲學的重大主題,...在中國, 孔子創立的儒家哲學基本上就是一種道德哲學. 在西方, 蘇格拉底探究的主要問題是什麼是善, 也就是什麼是好的生活, 正當的生活, 道德的生活. 人不但要過幸福的生活, 讓自己滿意的生活, 人還應該過正當的生活, 作為人來說應該過的生活, 配得上“人”這個稱號的生活. 所謂的道德, 就是真正作為一個人, 作為一個大寫的“人”生活在這個世界上.

周國平先生在 《幸福的哲學》的文章〈哲學與人生〉一文中曾提到「要了解哲學的性質，最好的辦法是把哲學與宗教、科學做一個比較。」由於原文寫得很好, 直接引用如下:

二、尊重靈魂：信仰從大一統意識形態向個人精神生活的轉型

2.中國缺乏尊重生命的傳統

這陣子在網路上不經意找到《幸福的哲學》的本書, 一讀之下非常認同作者的觀念.  作者周國平先生是北京大學哲學系畢業, 中國社會科學院哲學研究所博士. 是中國改革開放後較早研究尼采的學者, 散文作品因為集哲理與優美的文筆於一體而被大量選入中國、香港以及新加坡的教材。但我在台灣竟然沒聽過, 對這本書有點相見恨晚的感覺。

個人對台灣政治民粹化， 社會理盲化相當失望, 認為根本的問題還是出現在人民的價值觀及人文素養. 拜讀完《幸福的哲學》第三輯中"人文精神與中國社會轉型"一文後發現, 雖然大陸走向自由經濟是這二、三十年的事, 起步比台灣晚, 但同樣承襲了中國幾千年的文化, 根本的問題相當類似, 僅有程度上的差別, 頂多也就是五十步跟百步的差距罷了. 但令人羨慕的是大陸有這樣的思想家針對國家跟社會病態提出問題的癥結及解決的藥方, 那台灣的思想家在哪邊?

存在主義在反抗與否定聲中，提出的其中一項積極的主張就是「存在先於本質」(Existence
precedes essence)。這口號是沙特提出來的，這個命題通常是指「任何一樣東西，除非

存在主義是二十世紀最盛行的哲學思潮，喜歡哲學的人在人生的某一段時間大都會受到存在主義