主要內容摘自《不可思議的易經占卜》傅佩榮教授
占卦三不原則
一、不誠不占；此乃求教於神明，首重忠誠。
二、不義不占：不合乎正當性及合理性的問題，不必占問。
三、不疑不占：必須是理性難以測度之事。
占卦提問詞
占卦最好在清晨，心思清淨，意念集中。先擬好問題，準備紙筆。拿出籌策，握於手中，心中默念：
假爾泰筮有常，(自己名字)今以(所問之事)，未知可否，爰質所疑於神之靈，吉凶、得失、悔吝、憂虞，惟爾有神，尚名告之。
占卦的方法一：籌策
《易經繫辭傳上》：
｢大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏。五歲再閏，故再扐而後掛。乾之策，二百一十有六；坤之策，百四十有四，凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故，四營而成易，十有八變而成卦。」
看不懂沒關係，傅佩榮教授在Youtube有以下占卦的影片可以參考：
占卦的方法二：金錢卦
準備三個銅板，正面頭像代表陽，反面文字代表陰。擲出來會有下面四種組合：
一、三個都是反面代表｢老陰」，數字為｢六｣。陰極變陽，是為｢本卦」之變爻，｢之卦」此爻與｢本卦」陰陽相反。
二、二個反面一個正面代表｢少陽｣，數字為｢七｣。｢之卦｣此爻不變，與｢本卦同」。
三、二個正面一個反面代表｢少陰｣，數字為｢八｣。｢之卦｣此爻不變，與｢本卦同」。
四、三個都是正面代表｢老陽」，數字為｢九｣。陽極變陰，是為｢本卦」之變爻，｢之卦」此爻與｢本卦」陰陽相反。
記錄卦象時要注意，是由下往上。也就是擲出的第一次為最下面的一爻（初爻），然後是由下往上算的第二爻，以此類推，第六次才是最上面的一爻。
解卦依據
台大林義正教授根據朱熹所著《易學啟蒙》列出以下七項解卦依據：
1. 六爻皆不變，以本卦卦辭斷吉凶。
2. 有一爻變，以本卦爻變之爻辭斷吉凶。
3. 有二爻變，以本卦爻變之上爻爻辭為主，斷吉凶。
4. 有三爻變，以本卦及之卦卦辭合斷之。
5. 有四爻變，用之卦中不變之二爻辭，且以下爻辭為主斷吉凶。
6. 有五爻變，用之卦中不變之一爻辭，斷吉凶。
7. 六爻皆變，乾坤兩卦各用本卦「用九、用六」之用辭占之，其餘各卦則用之卦卦辭斷之。
但傅佩榮教授認為雖參考本卦和之卦的卦辭，但以本卦為主。但在〈易學網〉上卻說：｢三爻變，以變卦的卦辭為斷；本卦卦辭可當參考。｣變卦就是之卦。所以三爻變，則有三種說法：本卦與之卦不分主副、本卦為主之卦為副、本卦為副之卦為主。《易學啟蒙》：｢三爻變則占本卦及之卦之彖辭，而以本卦為貞、之卦為悔。」這段文字中並無主副之分，只有說本卦是｢貞｣，之卦是｢悔｣。至於｢貞｣、｢悔｣代表的是本卦跟之卦(《國語》)還是內卦和外卦(《左傳》)，這又是另一個爭議的話題，這邊就不討論了。
解卦｢象」先於｢理」
《易經》有｢象」、｢數」、｢理」。｢數」的部分好像失傳了，只剩下｢象」跟｢理」。解卦時，｢象」比｢理」更重要。
好幾年前曾在網路上看過一篇文章提到解卦時，｢象」比｢理」重要。作者提到他父親病重，他占了一個【泰】卦。【泰】本是吉卦，但由上【坤】下【乾】組成，【乾】代表父親，【坤】代表土地，父親在土地之下，作者覺得不妙，果然沒多久，他父親就過世了。
作者又舉了另外一個例子，一位日本學者對《易經》也頗有研究。九二一時，他剛好在南投，看到有一些一大堆蚯蚓或蟲跑出來之類的異象。他占了一個【謙】卦。【謙】可以說是《易經》中最好的卦，六爻皆吉。可是【謙】由上【坤】下【艮】組成，【艮】代表山，【坤】代表土地，山被埋在土地下面，他覺得不妙，趕快離開南投，後來就發生了九二一大地震。
最近已搜尋不到這篇文章了，但我個人也有一次類似的經驗，準的令人害怕。因此，我個人是相信那位作者所說的：解卦時，｢象」比｢理」更重要。
留言列表
幸福學 (2)
