草山無為

原文五：

夫隨其成心而師之，誰獨且無師乎？奚必知代？而心自取者有之，愚者與有焉！未成乎心而有是非，是今日適越而昔至也。是以無有為有。無有為有，雖有神禹且不能知，吾獨且奈何哉！夫言非吹也，言者有言，其所言者特未定也。果有言邪？其未嘗有言邪？其以為異於鷇音，亦有辯乎？其無辯乎？道惡乎隱而有真偽？言惡乎隱而有是非？道惡乎往而不存？言惡乎存而不可？道隱於小成，言隱於榮華。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，則莫若以明。

《齊物論》的宗旨在「齊物」跟「齊論」，這是莊子提出達到「逍遙」境界的方法。從「道」的角度或大鵬鳥的視角，俯瞰萬物及各家言論。

原文一:

原文四:

肩吾問於連叔曰：「吾聞言於接輿，大而無當，往而不反。吾驚怖其言，猶河漢而無極也，大有逕庭，不近人情焉。」連叔曰：「其言謂何哉？」曰：「藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年穀熟。吾以是狂而不信也。」

原文二:

蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！

原文一:

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。

全篇要旨

如〈《莊子》思想與參考書籍〉一篇所述，逍遙遊為莊子思想的最終目的與歸宿所在。那何為逍遙遊？以下內容摘錄自劉笑敢教授《莊子哲學及其演變》一書。

楊立華教授認為〈逍遙遊〉可以被視為《莊子》內篇的總綱，以下內容摘錄自楊立華教授《莊子哲學研究》一書。

作為《莊子》內篇的開篇，〈逍遙遊〉可以被視為《莊子》內篇的總綱，其中不僅有哲學問題的引入和基本視野的敞開，此後各篇的核心概念，思想主題也或隱或現地出現在文本的細節當中。

《莊子》的核心思想與參考書籍

《莊子》內篇的總綱

一、內容

根據司馬遷《史記》所記載，《莊子》有10餘萬言，由漢至晉之間，都為52篇。但今本所見《莊子》則為33篇，7萬餘言，應是郭象作注時所編定。

一.    老子原文:

《王弼本》