草山這天下班後吃完晚飯, 就散步到「坐忘齋」找無為聊天.

無為:「怎樣, 最近工作還好嗎?」, 無為一邊說話, 一邊遞上一杯茶. 草山接過茶杯, 深深聞了一下後, 慢慢倒入口中.

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草山跟無為是好朋友, 在工作之餘常會聚在一起泡茶聊天, 談天說地. 由於都喜歡看書, 興趣相投, 於是就天南地北, 無所不談. 今天草山晚上又來無為的「坐忘齋」找他泡茶聊天.

無為:「怎麼啦, 看你一臉憤慨的樣子, 先喝個茶順順氣吧!」

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中國原始信仰

《詩經》中之「形上天」觀念,《易》(卦爻辭)中之「宇宙秩序」觀念及《書經》(今文)二十八篇中之「民本觀念」「人才觀念」,都是有相當理論意義之原始觀念。此外,還有某種原始觀念,本身並無理論意義,僅代表古代習俗,但對後世有某種影響。這種觀念,大抵跟原始宗教信仰有關,可分三點: (一)人格天觀念; (二)「神鬼」觀念; ㈢「命」觀念。

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三. 《書經》中之政治思想

《書經》中所表頊之有關政治思想之原始觀念,主要有以下各頂:

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二、《易經》中之「宇宙秩序」觀念


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所謂的古代中國思想指的中國哲學未出現前的零星觀念, 主要是指孔子以前的思想. 而選取的範圍只限於與哲學有關的觀念. 所謂與哲學有關的觀念, 可分為兩種:

一種是與哲學問題有關者, 另一種是與哲學史進程有關的. 前者有理論意義, 後者則涉及歷史淵源. 這種劃分是以「本質問題」「發生過程問題」之分為依據. 每一理論問題都有其本質的一面及其發生過程的一面. 因此皆涵有兩組領域不同的問題.

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 這篇〈哲學與人生〉是前面分享三篇〈幸福的哲學〉, 〈道德的根本〉及〈思考死亡〉的前導文章.

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人生三大問題的最後一個是探討人生終極意義的生死問題.
 

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在《幸福的哲學》一書中, 其中有一篇〈哲學與人生〉一文提到人生三大問題: 幸福問題, 道德與信仰問題及生死問題. 幸福問題討論的是人生的世俗意義; 道德和信仰問題討論的是人生的精神意義; 生死問題討論的是人生的終極意義. 關於幸福問題, 〈幸福的哲學〉一文中於之前面摘錄. 本文繼續摘錄其〈道德的根本〉一文以說明作者周國平先生對道德問題的看法及闡述.

「道德問題是人生哲學的重大主題,...在中國, 孔子創立的儒家哲學基本上就是一種道德哲學. 在西方, 蘇格拉底探究的主要問題是什麼是善, 也就是什麼是好的生活, 正當的生活, 道德的生活. 人不但要過幸福的生活, 讓自己滿意的生活, 人還應該過正當的生活, 作為人來說應該過的生活, 配得上“人”這個稱號的生活. 所謂的道德, 就是真正作為一個人, 作為一個大寫的“人”生活在這個世界上.

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周國平先生在 《幸福的哲學》的文章〈哲學與人生〉一文中曾提到「要了解哲學的性質,最好的辦法是把哲學與宗教、科學做一個比較。」由於原文寫得很好, 直接引用如下:

「其實這個比較是英國哲學家羅素做的,我覺得他講得非常有道理,我做一點發揮。在所問的問題上,哲學和宗教是一樣的,都是追問世界和人生的根本問題。關於世界的本質,宗教也告訴你,你現在生活的這個世界只是現象,你要透過現象看本質,比如基督教告訴你,你要信上帝的國,那才是真實的、永恒的世界,佛教告訴你,四大皆空,人世間只是幻象,你要看破紅塵,不受迷惑。關於人生的意義,宗教也是要解決靈魂和肉體、生命與死亡的關係問題。總之,無論哲學,還是宗教,實質上都是靈魂的追問,都是要解除靈魂裏的困惑。

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