草山無為

給予者在團隊合作方面的優勢

為什麽一個人能在合作性的工作中取得成功？施受模式提供了一個很好的視角，它有助於我們理解為什麽一些人在團隊中如魚得水，另一些人則遭遇失敗。在《成為乘法領導者》（Multipliers ）一書中，甲骨文公司的前任經理利茲·懷斯曼（Liz Wiseman）區分了天才和天才製造者。天才更傾向於做索取者，為了服務自身的利益，他們｢從他人那裡榨取智慧、能量和本領」。天才製造者則更傾向於做給予者，他們用自己的｢智慧來放大別人的聰明才智和本領」。懷斯曼寫道，這樣｢燈泡在別人的頭腦上點亮，思維流動起來，問題就能得到解決」。這一部分是解釋給予者和索取者的差異如何影響個人和團隊的成功。

《給予：華頓商學院最啟發人心的一堂課》的作者亞當.格蘭特(Adam Grant)是位非常傑出的心理學者。他是華頓商學院最年輕的終身聘教授並名列世界四十歲以下商學院教授TOP 40。他畢業於哈佛大學，並獲得密西根心理學碩士和博士學位。大學時，他認為心理學能夠改善人類的生活，便全力投入心理學的領域。

見證敘述和個案研究證據

個案研究是指對個人或少數人作深入及詳盡觀察性的研究。在對一些問題之研究的早期階段，從個案研究或臨床經驗中獲得靈感與啟發是非常有用的，它們提示我們哪些變數值得進一步研究。但個案研究在科學研究後期是發揮不了什麼作用的，因為這時主要研究工作是檢驗特定的理論，個案研究不能提供證實或證偽這些理論的證據。弗洛伊德研究的一個缺點，就是他從來沒有從研究的第一步走到第二步，把個案研究所得到的有趣推想付諸驗證。

現代心理學的多樣性

以同理心傾聽

前面二篇整理了如何通過非暴力溝通的四個要素表達自己。接下來談的是，如何將這四個要素運用於溝通過程的另一部分—同理傾聽他人的觀察、感受、需要和請求。

過去的一年，對我而言，真的是歲月靜好的一年，甚至可以加上｢有生以來最」這幾個字。工作從全職變成每週2~3天的顧問工作，工作沒甚麼壓力，可自由支配的時間變多了。以前退休同事跟我說，一開始退休很開心，但後來很多時間不知道要做什麼，就不會那麼開心了。但目前的半退休狀態，剛好讓我有緩衝過渡的時間，不至於完全沒有工作收入，有基本的社交生活，又不至於全都是自由時間，需要費心安排，讓我非常感恩知足。

時間多出來後，就開始建立或加強自己認為有價值，需長期維持的事情包括：每天冥想15分鐘以上，在睡前讓身心恢復平衡。語言學習，每週固定聽All Ears English讓英語不荒廢，也開始自學日語。閱讀，去年跟今年以心理學為主，哲學為輔，儘量每週一篇部落格發文，每月一次讀書會。社交旅遊，不定期與家人或好友旅遊或約吃飯、喝咖啡。每月記錄收支，讓自己能更放心地把錢花在旅遊及公益。

不帶評論的觀察

談完疏離生命的語言之後，作者接著談非暴力溝通四要素的第一個要素：觀察。當我們在觀察中夾雜著自己的評論時，他人往往會認為我們在批評他們，並因而產生抗拒的心理。非暴力溝通提倡我們在描述觀察時，清楚地說出特定的時間和情境。

《非暴力溝通》作者盧森堡博士（Marshall B. Rosenberg, Ph.D.）是非暴力溝通中心 (CNVC: The Center for Nonviolent Communication)這一非營利機構的創始人，書的內容是關於他所發展了非暴力溝通模式。

社會協作的底層邏輯

自然法則、族群法則、普遍法則

有人說：｢你說話又不說文言文，為何要學古文？｣這麼說話的人想得太淺，文言文在現代生活已經不是日常溝通的實用工具，而是文學藝術和古人思想的載體。所以，如果國文的目的是希望學生能夠欣賞好的文學作品和理解古人的思想並加以思辨地吸收，並納入自己的價值觀，甚至讓古文作者的風範成為學生一心想要模仿的典範(Role Model)，那麼我認為好的古文應該要納入國文教育。

那麼那些古文須納入？我認為應該納入經典的著作。所謂經典，我喜歡大陸哲學家周國平的說法：｢經典著作的一個共同的特徵，就是關注和思考人類精神生活共同的重大問題,比如人生的意義、生命與死亡、靈魂和肉體、信仰等等, 同時又有獨特的貢獻。…什麼是好書，誰說了都不算數，最權威的批評家是時間,時間做出了鑑定，一代一代愛讀書的人做出了鑑定，結論就是這些經典名著。」