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在逐章介紹我讀老子的心得之前, 先對《老子》一書做一概略的介紹

 

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. 智慧有什麼用?

 

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中國文化的二大支柱 儒家與道家

 

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從老子一書中就可以找到很多"為"的證據:

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""是老子最重要也是一般人最難理解的觀念, 一般人唸完老子第一章, 大概只記得"道可道, 非常道""玄之又玄", 就沒有勇氣再繼續看下去了 我之前也是似懂非懂,直到看了傅佩榮老師的書, 才覺得比較懂, 但也不敢說完全懂, 只能說是到目前為止的心得. 老子跟易經都有這種特性, 會隨著年紀及人生體驗而有不同的體會 更何況老子的"", 是勉強給的名字, 只是為了讓人能夠認識及理解"", 最後回歸於"".

 

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"有物混成, 先天地生, 寂兮寥兮, 獨立而不改, 周行而不殆, 可以為天下母, 吾不知其名, 強字之曰道, 強為之名曰大."

 

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"視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微,此三者不可致詰,故混而為一。

其上不皦,其下不昧,繩繩兮不可名,復歸於無物。

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從前面幾篇可以發現要瞭解已經不容易了, 更何況要學。但從老子一書中你可以發現, 我們可以透過水, 善為道者, 聖人及天之道來學道, 這是老子窩心的地方。 接下來, 我們就從第八章的上善若水開始學水的七善

"上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。

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古之善爲道者,微妙玄通,深不可識。

夫唯不可識,故強爲之容:

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上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。

 

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原文 "名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?

甚愛必大費,多藏必厚亡。

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原文 "天之道, 其猶張弓與, 高者抑之, 下者舉之; 有餘者損之, 不足者補之。

天之道, 損有餘而補不足。  人之道則不然, 損不足以奉有餘。

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原文   "信言不美,美言不信。

 善者不辯,辯者不善。

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原文"天下皆謂我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其細也夫!

 

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原文

 

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原文:

 

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過去曾寫了幾篇老子的心得, 但未曾介紹老子, 未來也會寫莊子的心得, 這邊就將道家這二位重要人物一起介紹.

關於老莊的生平在正史中可參考史記的"老子韓非列傳", 這篇列傳排序第三在伯夷及管晏列傳之後, 為什麼老子跟韓非會排在同一篇? 因為太史公司馬遷認為法家源自於道家. 說實在這二家差異很大, 不知道為什麼會搞在一起. 傅佩榮教授認為因為韓非曾寫"解老""喻老"二書, 因此太史公誤認雙方的關係. 但此篇也有提到"申子之學本於黃老而主刑名. 著書二篇, 號為申子." 因此, 我想可能不只傅教授所說的那個原因. 為此也有許多國學大師做過研究各有不同的看法, 我看了也很頭大, 還好考據不是我的工作, 可以專就個別的思想加以瞭解並習其所長即可.

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由於太史公這篇引用了韓非《說難》的部分內容很精彩,雖然與老子無關,  但可在職場上還是有用,  就讓我們繼續把這篇看完。

 

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