草山無為

原文:

"其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。

合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。

為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。

民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。

以輔萬物之自然，而不敢為。"

白話:

"情況安定時容易把握，情況尚無跡象時容易圖謀。事物脆弱時容易化解，事物微細時容易消散。要在事情尚未發生前就處理好，要在禍亂尚未出現時就控制住.合抱的大樹，是從小芽苗長成的;九層的高台，是從一匡土堆起的; 千里的行程，是從腳底下跨出的。作為的將會失敗，把持的將會落空. 因此，聖人無所作為，也就不會失敗; 無所把持，也就不會落空。 人們做事，常在快要成功時反而失敗。  面對事情結束時， 能像開始時那麼謹慎，就不會遭致失敗了。  因此，聖人要的就是沒有慾望，不重視稀有的商品; 想學的就是沒有知識，補教眾人所犯的過錯，以此助成萬物自己的狀態，而不敢有所作為。"

在這章， "其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。"

這段文字強調防患未然的重要性，儘量預防問題的發生或在問題還小的時候，容易解決時將其解決掉，防止事端的擴大。

"合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。"

則強調萬丈高樓平地起，再偉大的事業，再長遠的路程，都要一步一腳印紮實地從頭走起做起。

"民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。"

則點出一般人的毛病，在事情或工作快結束之前，因快完成而鬆懈，結果為山九仞，功虧一簣。因此老子提醒大家要"慎終如始"才能無敗事，行百里半九十也是這個道理。

至於"為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。"， "是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。"

都是老子一書中多次提到聖人自道領悟到的道理，無為，無執，無欲, "復眾人之所過"，"輔萬物之自然"。