草山無為

原文"天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！

我有三寶，持而保之：一曰慈；二曰儉；三曰不敢為天下先。

慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。

今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先，死矣。

夫慈，以戰則勝，以守則固。

天將救之，以慈衛之。" ~~老子第六十七章

白話"天下人都認為我的道太大了，似乎什麼都不像，正因為它太大， 所以似乎什麼都不像。 如果像是什麼東西，早就變得很渺小了。  我有三種法寶，一直掌握及保存著。 第一是慈愛，第二是儉約，第三是不敢居於天下人之先。  因為慈愛，所以能夠勇敢; 因為儉約， 所以能夠推擴; 因為不敢居於天下人之先，所以能夠成為眾人的領袖。  現在如果捨棄慈愛而求取勇敢，捨棄儉約而力求推擴，捨棄退讓而爭取領先， 結果只有死亡了。  以慈愛來說， 用於戰爭就能獲勝，用於守衛就能鞏固。  天要救助一個人， 會用慈愛去保護他。"

道家講慈愛，像母親; 而女雖柔弱，為母則強。 因為慈愛他的孩子， 母親可以犧牲一切，因為慈愛，所以能夠勇敢。而孔子論語憲問篇的"仁者必有勇，勇者不必有仁" 也是這個道理。

人如果儉約不浪費，則可讓萬物的效用可以推到極限。  如果人節省，則可以過得較久，甚至還可以救濟需要的人，讓錢的效益及善意往外推擴。人類如果減少資源的耗用， 則較有機會永續。

在統一集團總裁林蒼生先生所著的"隨便想想" 一書中提到的"清是在精神與心靈上的安逸， 貧是生活的物質狀態"，"古代農業社會，生活貧困簡單，所以會崇尚清貧思想"， "而現代社會， 經濟已相當富足"， "如何去尋找一個物質養分跟非物質養分可以平衡運作的生活方式"， 讓我們"從清貧到清富都能保持內心的安詳與精神的富足"。  我想不管貧窮或富有， 如果都能慈愛及儉約， 則有機會達到清貧或清富。  最後，天要救助一個人，必會使他領悟慈的道理，然後以戰則勝，以守則固。

根據傅佩榮老師的說法， "古人所信的"天"具有五種角色及作用: 一. 主宰者， 二. 造生者，三.載行者， 四. 啓示者， 五. 審判者， 隨著時代演進，人們對天的信念逐漸改變。  這其中，主宰之天仍有一定影響力, 而造生之天與載行之天淪為具象的自然之天, 啓示之天與審判之天淪為固定的命運之天。 孔子與老子都是危機時代的哲人，但是回應挑戰的方式不同。 孔子意圖轉"命運"為"使命"。老子則以"道"代替天，指出自然界並非只是生滅變化而終歸虛無。因為還有一個道永遠長存"，只不過在老子一書當中，道還未完全代替天。 像這裡的"天將救之，以慈衛之"的天就還帶有主宰之天的色彩。