草山無為

古之善爲道者，微妙玄通，深不可識。

夫唯不可識，故強爲之容：

豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮其若釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。

孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？

保此道者，不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。

白話: "古代善於行道的人, 精微奧妙而神奇通達, 深刻得難以理解, 正因為難以理解, 所以勉強來形容他:

小心謹慎有如冬天涉水過河; 提高警覺啊, 有如害怕鄰國攻擊; 拘謹嚴肅啊, 有如在外做客; 自在隨意啊,有如冰雪消融; 醇厚實在啊, 有如未經雕琢的木頭; 空曠開闊啊, 有如幽靜的山谷; 混同一切啊, 有如混濁的河水。

誰能混濁中安靜下, 使它漸漸澄清? 誰能在安定中活動起來, 使它出現生機?

持守這種道的人, 不會要求圓滿。正因為沒有達到圓滿, 所以一直能夠去舊存新。"

善為道者, 所以深刻難以理解, 我想是因為大智若愚, 一般人並不易發現或理解他的智慧。跟道一樣, 老子也只能用七若來勉強形容。

首先, 為了生存, 他是小心謹慎, 有所警覺的, 所以不易有災難; 再者, 能適應環境, 該嚴肅的場合能拘謹嚴肅, 該放鬆的場合或自處時, 他也能自在隨意; 在修養方面, 他保持樸實醇厚的原貌, 虛懷若谷, 混同一切有如海納百川。 在混濁的環境中(亂世)能靜下來讓時局安定, 在安定的環境中(治世)也能慢慢地有所行動,而這一切都能順著道的運作, 等各種條件配合, 以漸進的方式達成。

而持守這種道的人, 不會要求圓滿, 也不會自滿, 不管有任何成就, 都要把它當成已經過去的舊事而不當做是成就, 所以才能日新又新, 不斷有成。

*引號內容來自傅老師的"究竟真實"一書